Kambata, Senandung Para Kesatria

Para pelantun Kambata Di Desa Nggelu Bima

Bima kaya akan sastra dan tradisi lisan.  Mungkin publik hanya mengenal patu dan rawa Mbojo sebagai sastra lisan yang umum diketahui. Patu dan Rawa Mbojo hanyalah bagian kecil dari belantika sastra lisan Mbojo yang pernah mengisi kehidupan kesusastraan Mbojo.  Disamping Patu atau pantun, pada masa lalu masyarakat Mbojo telah mengenal  berbagai jenis puisi dan syair seperti Kande, Kandinga, Temba, Olo, Kalero, Kasaro, Sasero, Rindo dan senandung-senandung kehidupan seperti di Sambori. 

Salah satu senandung yang kini sudah langka adalah Kambata. Kambata adalah senandung dengan syair yang berisi semangat juang ( Patriotisme). Pada  masa lalu, Kambata dilantunkan oleh Para Ncuhi untuk memberi semangat juang ketika menghadapi musuh. Kambata diucapkan secara serentak berupa teriakan yang teratur dan berirama (Anwar Hasnun, Makna Dan Fungsi Puisi Bima, Hal 109). Sementara Almarhum Arsyad Muhammad mengemukakan setiap Ncuhi masing-masing berusaha mempertahankan kedudukan dan saling bersaing memajukan daerahnya, bahkan sampai terjadi peperangan.

Momentum Kemah budaya dan pendokumentasian tradisi Tumba di desa Nggelu kecamatan Lambu bersama Komunitas Majelis Kebudayaan Mbojo pada tanggal 13-14 Mei 2017 membuka misteri penelusuran saya selama hampir tiga tahun terhadap apa dan bagaimana senandung Kambata. Meskipun sampai saat ini saya belum mampu menulis kembali senandung yang dinyanyikan oleh keturunan pemegang Tumba di Nggelu, namun saya telah mampu membuat perbadingan senandung Kambata di Nggelu dengan referensi yang saya dapatkan di buku Makna Dan Fungsi Puisi Bima Karya Anwar Hasnun yang diterbitkan pada tahun 2008 oleh Data Media, hasil penelusuran dan wawancara yang intens dengan budayawan Bima asal Donggo Bapak Arsyad Muhammad (alm) pada tahun 1979.

Tentunya, pada sekitar tahun 1970 an hingga 1980, Kambata mungkin saja masih sering didengar dan disaksikan oleh masyarakat. Namun seiring perjalanan waktu, senandung para kesatria Mbojo ini kini sudah mulai langka. Sebuah kebanggan bahwa di Nggelu tradisi ini  masih lestari. Dari segi bunyi, senandung Kambata di Nggelu hampir sama dengan senandung Bela Leha di Sambori dan desa-desa sekitar lereng Lambitu. Dalam setiap bait, senandung Kambata di Nggelu menyebut “ Bela Leha, Bela lehaya…” yang jika diterjemahkan berarti ayo teman. Bela adalah Teman. Namun dalam beberapa senandung yang diucapkan secara spontan oleh keturunan pemegang Tumba sulit untuk disalin kembali karena para penyanyi Kambata tidak mengingat lagi apa yang mereka nyanyikan itu.

Berikut  kutipan  senandung Kambata dalam buku Makna Dan Fungsi Puisi Bima.

Hei ana dou mone

Lenga woro wau rasa nuruna banawa

Naou ita maedera hidi

Ai na ita di mori

Mori ede dimakandu made

Waura wara dei hela langi

Ake ru paruga di toja kai dou mone

Maumbu weki dei made

Aina cili weki

Babotakai salampe

Pori randeumu ele raba ratumbu rere

Racolakai salaka

Nuri ade saroga malosa

Ntanda Ndiha ari Lare

Waura wara ndiha dou mone

Siara mboto

Amania mamonca

Hayo…..Hayo…. Hayo bela…..hayo hayo hayo bela

Aina mbali mbua ademu

Aina mbali mbua

Eli ade Lambui katari

Rakasi ba karawi aina ngena rundu

Watipu made watisi ou ba made

Ilana made aina turu made

Akedu amba malanda balanja nawa

Hayo…..hayo….bela…..hayo….hayo,hayo,hayo

( Sumber : Arsyad Muhammad Kasi Kebudayaan Bima Tahun 1979 )

Terjemahan Bebas :

Hai laki-laki

Kematian merupakan takdir

Memanggil kita setiap saat

Jangan sia-siakan hidup

Hidup dan mati

Sudah ada di antara langit

Inilah Arena tempat permaianan Sang Lelaki

Yang pasrah diri pada kebatian

Yang dipakaiakan selendang

Dilampaikan selampai

Beruntung mandi di bendungan yang ditimbun dengan kesabaran

Yang ditalangi perak

Suara nurani pancaran surge

Disaksi bersama di Lare-Lare

Ada keramaian Sang Lelaki

Untuk menggalang kekuatan

Laki-laki perkasa

Hidup teman….hidup teman

Jangan ragu hatimu

Jangan ragu

Bulatkan niatmu (Semangat)

Mendapatkan pekerjaan jangan tunggu perintah

Belum mati bila belum ajal

Tak akan mati bila belum waktunya

Ini laki-laki yang siap mempertaruhkan nyawa

Hidup teman…………..hidup teman………..hidup

Sumber Pustaka : Anwar Hasnun, Makna Dan Fungsi Puisi Bima, Datamedia, 2008

Penulis : Alan Malingi